べとつく気質

偏向していくままの生死に乗っかかり、存在の軽さに損なわれる肉体が乖離し続け、離人症的に崩壊していく精神と肉体の隙間からあらゆる依存性を引き離した最古の面影が宇宙と混淆し、整然とした意味にくるまり、成就する思いが寂静を携え、涅槃に変換される軽薄な精神を流浪し、軽薄な理想を追求することに鬱積していく経路に形骸化していく関連性から連動する悲しみの実感は、かじかむ状態に帰巣しては、促すことから誇大し、排斥される後から、この交わりは意図を持たずに過ぎ去り、境目にあらがる現時点に生じる対立から、二項対立していく男性的な抜け殻と、女性的な愛に表記される表現が枯渇し、結ばれる中心で移送される現実を捉える前に途絶える現実から、固執していく面影が頼りない現実をロケーションに並走していく面影を加速させ、この交わりはアカデミックに帰依するよりもパンデミックする自然な境地に蝉蛻し続ける自らに課せる面影も不安をかき消し、一切は収監されずに、衆愚に巻き込まれずに連動し、疎外されるだけに相関する一切を引き離し、交換される物事に固執していく自らが摘む意識から償いが生まれ、配当される意識から所以は炸裂し、隠逸していくここから生じる動機にモラルは無く、配される後から調律されるリズムに動機は旋回し、あらゆる自己を蹴散らし、深淵に潜む化け物に打ち込むミサイル的な答えに対向する意識が永続する戦争に移行し、行為は、妨げる一切を悲観するよりも、呈される理由を突き抜け、照合され、傲岸不遜に不具合を消滅されるだけの統合を押し付けられず、行為そのものを喜ぶべき自らが執り行う一切に逍遥しては、持たされるものを持たない、と告げる仏教的な物質に対する断捨離よりも、用いることを思う以前に至る純粋無垢さに至るまでの経路を歩き、欲する、とはどこから何を欲するのか、と渇望するまでにさかのぼり、容易な出来事を超越し、続けていく。