不確かな何かを掴む無重力の決壊を傍観する秩序が無い冬

決め付け背負わせるのは、うんざりだし、蹴落とし、のし上がるのも違うから軽めに行く。 単に与えられた平和や自由が、幸せ、と呼べるのであろうか？ 幸せは単なる名前や記号や価値に変わり、 所持するだけに固着し、誇張し、膠着することに、構築され、構造や体制や組織に組み込まれ、 正式化するまで管轄に生活を隷属させてまで、守る秩序とは、何であるのかを、もう一度深く考察し、 それが確かだ、と思わされることの確かさを疑問に思い、節々に入り浸る、この不和な事柄や領域に示される 不穏さをかき消すべく、私を信じ、愛すべきなのだ。対象に何かを背負わし、他者で解消される愛など存在せず、 愛は自らを対象に、他者に反映反射し、自らに帰するのが愛であるかのように、恍惚や充足を与えることへの、 私を愛することなのである。あるいは、対象を持たぬ愛が横行し、足りぬから、と貪り食い散らかし、 くたびれるまで、屠り暴利や破壊に陥る限りを愛す愛こそが、すべてを救い、巣食う。其処に陥る愛ならば 、堕ちるまで傷付き、深淵まで穿たれ、深い痛みや悩みに苦悩し、苦難を厭わず、知るべきなのだ。 それが深まる人間性を超越し、超人化させ、概念や垣根を越え出て、自らに帰依する。 躊躇う意味も、君を慢性的に押し広げながら、感染し、相対しながら、相克すべく弁証法を行い、 介する理由に隷属せぬように、この要因や原因に価値を持ち込まず、瞬く今に意味を落としていく。 過疎化する理由が超克を繰り返し、段差を飛び越え、育む今に寛容な事実を繋げて翻し、 はためく日々に潤い求めることへの、求める理由に価値を持たせずに、瞬く間に遠離る一瞬を目覚めさせ、 正接される理由に緩慢な精神を用い、もうする日々に悉くを散りばめながら、一体化を行い、 凌ぐ月日に超流動する意志が礎を築き、成敗を飛び越え、善悪を拡散し、対角線に散りばめられる意味を、 法則的に捕らえるよりも、措置される前に配置される理由に高じる事実が高鳴りながら、甘美に貧し、 愁然と尽くされ、蕭然とありのままをいただくような瞬間の最大の既約を終え、終末論者が五月蠅く高鳴るだけの、 鼓動に固執するだけの苛立ちこそを捨て去るべきであるし、この弁解に余地など無く、 妨げる意味だけを仰ぐことをしのぐ、この意味などにもちいるべき、衝動も無く、答礼を終え、 傲慢な幸福を埋めるだけの緩慢な関係性に挑むような余韻に散りばめる理由も硬質な現在に投棄し、 健忘するような主節の間隔に言葉は要らず、どこにも居ない今を毟るように、高騰する事実に変換されながら、 存在などに持ち込む自我などは無く、ほとんどの理由に自分などは居ないからこそ訪れるニヒリズムに、 対峙すべき事実を投降させるような因習を捨て去り、それこそが悪習で在り、妨げる壁になるだけの、 傲慢さを今に持ち込み、それがあたかも当たり前のように示す因果に示される事実を当てこすり、 現在にをはばかり、名ばかりの瞬間に統計されるだけの普遍性を戒律と呼び、それを法理と結び、 裁くようなことごとくに知性は無く、関係に至るだけの傷心や、消散される現状の過干渉に配備される 憎悪だけが、悪霊のように、嫉妬に憑依し、その場を包み込み、凄絶な時折に仮象を用い、 全貌を尊敬せず、損得で横領し、可決される議案に税を用い、贅を尽くすような簡素な欲望こそが、 キャピタリズムの限界を誘い、厳寒を与えることからの、超脱を目論み、主体を外延に置く。 注がれる場所は与えられた理由や概念や観念に絡まる関係性を創り上げるだけの虚構の場所に過ぎず、 互いの距離感に近似する関係性が、フラクタルにぶつかり合い、互いを加配し、互いになりさがるような、 陰湿な引接で他者と自己を封じ込み、あらゆる原因を殻に閉じ込め引き籠もる。 その創造的な世界に迸る感情に占うような原理が理想を突き抜け、介する事実を超人的に飛び越えるのだ。