2013年2月15日金曜日
懐疑的な実体が緩和する可変。
対比しないオントロジーを解体し、相違しない事態に供給され無い意識に形式的な景色を促す。
即座に分離した創造性が功を奏し、跳躍し、躍動する精神性を解離し、
育まれない現在の心身を放棄する。
離人化した精神と肉体は、不文律な運命論に律動し、総ての概念と観念を捨て去り、
幾つかの欺瞞に生じる疑問符を生死流転させる。
生命的に隠滅した先々に広がる淫夢の中で自己の精液と愛液を浴びる。
男性性と女性性の両道を歩かない精神の素因を捨て去る。
善悪を捨て、限りないコンプレックスを拭い、資本的な経済性から脱兎し、
自己的世界性を纏う自己のバビロンがら逃げ出す。
生じる先の思念に貨幣は必要無く、侮蔑的な生産が補う物の価値などは、
何処にも存在せず、其のエスプリには、微々たる自己の分裂した一つの記号が、
何処かに介し、今に値を示すだけだ。
示された値は新たな価値を求め、機械的な現状から抜け出し、
寡占し能動的に求める金銭から堕胎されるのだ。
死骸、と化した新たな生命が、微生物になり、担うべき現在の地上に陥り、
短絡的な栄養素、と化す。
ただ搾り取られるだけに行動し、能動する。
決して受動しない欲望を果たすべく、貪婪な自己を抑止せずに、超能動化するのだ。
新たなものを創るものが、陥る理由が、新たな自己を卑下し、創造に昇華し、
構造に新たな記号を産むのだ。
「藝術、とはどの時代でも、いつの時代でも、馬鹿にされ、卑下され、藝術は死んでいるのだ、
それを植え蘇らせるのは、自分次第だ。挙って難しい問題を軟弱化し、
簡単にしては、難しい、と伝える事に、何が正確性を持った正解と言えるのか?」
このエンチャントはラストシーンに繋がる多目的な流動体の思念に与える新たなエナジーであり、
立ち退かれた後のリビドーの亡骸である。
シニフィアンに対する、無気力で無機質な傀儡が、機械的な抒情に突き刺さる。
退廃的な他愛ない愛を重ね、繰り広げる様に導かれる要因に照らし出される形容を保ち、
形状を保つ侭に辛辣な真偽を重ねる。
無意味で無価値だ、と促す形動が乱立しながら、陰惨な元凶を枯渇させる。
考える事を放棄して、考えらせられている。全てを操作し、
住み難い形状を織り成す記号に服従する数値が嘯き、世間を立件する。
その見地に広がる陰湿な因子を掬いながら、扇動する意識に傲慢な主義を植え付ける。
諸権利は、権力を分散し、力の均衡を保つべく、合理化し、緩慢な愛を仄めかす。
裏返せば、自己保存が織り成す方便である。
凡ゆる恋愛関係は、空間と時間を持たない。存在に値したい対象同士が緩衝し、
互いの実体を失わさせるのだ。
快諾された今の猜疑を意味に移し替える。
殆どの事実は差異を持たず、もたれ掛かり偏る事実の肩透かしな現状に私論を与える。
動機は欲動する限りに操作され、甲乙付け違う。
判然な事実の関係性は、完成形を求めぬ侭に齎される。
劈くイデオロギーが寸借詐欺を行う原野に経済は寸先を持たず、
先々の結論により結合される事実を秤にかける。
陰惨な現状をインサイダー取引し、
新たな実態のトリガーを引く頃には、総てはイリーガルになる。
何が正義だ、と善悪も知らぬ若人か、と罵られながら、
名も知らぬ者が覆す時代は、時間を持たない。
手持ち無沙汰の実体に実証される事実が審議を重ね、蔓延る自由に欠如を与え、
倒錯する情報に傲慢な意思を捧げ、加算された事実は寡占され搾取されるだけに促す憤懣が催促書を与える。
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