創世記から連なる意識は未然の意識を改竄し燦然たる意識を封鎖した。

アニミズムは示すアニマは聖母の形を縁取り、物々しい星屑に帰依し、敢行すべき事実の曙光になり、 事実を照らすべき事実の非議を行いながら、貧相な情況に帰還する。 飢渇する精神たちは、立場を求め、奉るべき事実の奉納を終え、照合すべき事実の対象を持たず、 自己に止まる。統制すべき起因に示す自己顕示欲者たちが、欲動し、混生し、悪意に根差される。 願うべきは、淫蕩たる権限に示されるだけに締め付けられる心を拭うべく、用いるハンカチも、 反感に濡れ、正式な意味合いを失いながら、内観に示され、締め付けられる思いは、応用されるだけに、 呼応し、何かに雇用されるだけに止まる。その意志に思われる重荷は、文句に変わり、不安に飢餓し、 飢渇した命は、居所を無くし、訝るだけに過ぎ去る。 示唆すべきは君に有すべき事実に徹す出来事の構造に示すべき、高直であるが、 尊く思えば思うほどに、この弱い心、と言うものは、不安に陥り、先々の真実を見よう、とはせず、 見せつけるだけに守る心は、自己を身ごもるだけに止まり、とどのつまり統覚を持たず、 感覚だけで示す行動性は行為を求めず、抗するだけに徹する。 定格を求める日々は品格を失い、雲泥の差を知らず、しらけるだけに止まる。 毎日は浪々、と変化し、簡素な状態も流転を繰り返し、理想を奏でる。絡まり合い、持った所で、だ。 先々は沈積する出来事の鑑査を繰り返し、審査を繰り返し、壊死するだけに損なう。 心が壊死し、永遠を失い理路整然、と進む意味を見失う。 混ざり合う意識は、身動き取れず、途切れるだけに、消え入る。 本性は醜いものではあるが、目線を変えれば、目先の真実などは、可愛げの有るものであり、 出来合いの真実を並べ、それを打ち砕くよりも、より良い日々を用い、安静に過ぎ去り、 心動かされる時折にだけ、交差し、降誕すべき事実にだけに、産まれたいものではあるが、 如何せん、教育の本質が正さない限りは、歪んだ思考は歪んだ思想に成り得、 自己同一性は緩衝すべき事実を持たず、自己の結論にだけ乱反射し、それが示される心が、 流浪し、結合しない意識の表面を彷徨い、不安に変わるだけの事を繰り返し、 内包される事実などは、傍観し、軽々しく思いぐらい、のがちょうど良く収まり、 収束した事実に存在する出来事の本質の汚らわしさも、屍、と化し、自分の未然の肥料、となる。 「内観に詰まる劣悪な主義により、物事の善し悪しは、暗影に募り、心に重複しがちだ。刈り取るべきは、この芽である。解答すべきは、対象に有り、緩衝している自己には、無い。自分の考えのようで、殆どの現象は、誰かの打算した応えの断末魔のように、心に生い茂るものである。輪唱している心の表面に浮かぶ自我は、簡素な状態が指し示し、起動するだけの自己防衛の木霊であり、恍惚、と示す先々に跳ね返る事柄が濫觴し、自己に、帰還する。悪意は善意の始まりであり、悪意を正す事から善意は専一な主事に代わり、嫌疑を悟り、善意に生きる先々に存在する悪意は、自己に投影される自己の悪意そのものである。善意を用い権威に対する事も悪意であり、悪意を用い善意に対する事も、善意の始まりであり、曖昧に指し示す事柄ばかりが往復し、横柄な価値を突きつけながら、毅然たる意志で突きつける意志は、善悪を持たない。善悪を考える事が、善悪の始まりであり、どちらも均衡を保ち、緩衝しながら、均等に配られる。どちらかに生きるのならば、善悪のどちらも知るべきで有り、どちらかを嫌う事により、総ての価値は、偏り、どちらの本質も見抜けず理解せず、毛嫌いするだけに止まる。そのような者に、倫理を語る術は持たせず、偏るだけに損得勘定だけに陥るだけの者に、権利も与えぬ。嫌疑を用いる者に聡明さは無く、殆どの差異性を失う。促すだけでは愛は無く、愛を用いる事は、両者の緩衝に示される差異性に存在する価値の本質を見抜く者こそが、一つの時代を築く。傷口を模索し、毛頭割に合わぬからこそ、この姑息な時間に指し示し、刺し違うだけに殺める日々の憧憬に対すべき対象を用い、凄然、と生きる事こそが、本質であるかのように、自然だけは、決められたかのような、答えを打ち出してくれる」 明けても暮れても、日常は晴れない闇だ、と果てない御前は叫ぶ。 磔られても尚、正気を保ち、誠実である者も、醜い価値を貪る餓鬼により、改竄された意識が、 この未明を創り上げ、購うべき時代を操作した。 何処にでも存在する聡明な価値により、よりけりを判断している意志は、 ずっと明瞭さを失い物事に不本意な意志を突きつける。 償うべきは、この育みに止まる贋物の価値が織りなした進化の過程に追い遣られた 太古から存在する遺伝子の回路に操られる価値により、罰せられ、消された能力を、 どう蘇らせるかにより、この事柄たちのよりけりに、どう対するかにより、堅実な意味になるか、と。 「この現実はスキゾフレニア化し、簡素たる情理を剥がす。理念は浸透し、必然に変わり、実務を砕く。仮説は真実に変わり、信用されるべき時期に交差し、高揚感を蓄え、択一な事実に変わる。目眩く次なるページは成り行きのようで、決められた法則性を保ち、咆哮を行い、報酬を得る。艶麗たる日々に輪唱すべき邂逅を歩き、胎動に用いるべき本棚にタナトス埋め込み、対すべき事実の高潮を歩き統治されない心にこそ、今世を抜け出す現況を作り出す」。