総ての概観を打ち出した真理に悟りは無い。

倦厭な愛にかまける街並みは症候群だけを溜め込む群像に抑止している俗世の翳りに比する思いに、 ひけらかされ、怠ける思いは助長を引き裂き、利己的な主事に貴賤たる金銭を配る為に、媚び諂う。 項垂れる主観は、善悪に犠牲心を持ち込み、恰も真理だ、と促す。 奪還すべきは、人間性が生み出す、利己的な平等性であり、陥れる価値に、比する思いに、緩衝を求める、 自己の債務を償還し、加算すべきは、高騰する意識に存在する高尚に購い、根底の価値を覆すべき、 理論を用い、利口に事なきを得るような事柄の終日を撹乱させるべき、自己を淘汰すべきドグマを用い、 個々に、認め合う価値を引き出す事である。 効率だけを求める世界は、体制だけを守り、自己の体裁を取り繕う。結ばれるべき意志は、矜持を持ち過ぎ、 行き過ぎた今に奇譚たる弊害を与える。 整合すべきは、誰かの心の領域にあり、数字的なもので計算するだけの日々に結合される意識は、 欠損し、過疎化した未明の意識は、長じるべき意味合いに伸ばすべき意識を保たず、 未明の真偽に択一すべき主観を持たず、偏る自己に語弊を与える。 弊害、と化した意識は、疎明を繰り返し、高明な主観を持たず、執心に飢渇し、心無い現実に謙遜しながら、 現存している事の意味合いを施さない。 開眼すべきは、位置づける意味合いに跋扈すべき愛の節々を調律させるべき、兼用する意識を見つける事であり、 見初める現実に、馳せる思いが、荒涼たる風景に意識の種子を与え、全景に咲かせるべき愛を開花させるべく、 この育みにも、終端は無く、永遠に続くからこそ、自己、と純真な契合を行い、自己の行いに、精勤すべく、 訂正すべき自己に帰還し、決して諦めぬ為に、自己否定を行い、自己を正すべく肯定すべき正しい意味合いを 保ち、修正すべき自己を疲憊させ、死に至るまでに、疲憊した所に、高尚が与える昇華が存在する。 死にものぐるい、とは、死にもたらされるべき自己を積み上げる為の行為であり、自己を痛めつけ、 本質に存在する深淵から溢れる自己保存の意識こそが、真意ある愛に基づき、永遠の真偽を掴み、 総ての物事の収束を行い、主観に遮る永遠を掴み、定義を持つ。 「暗誦する意識は、自己の二面性に緩衝し、内心で執り行われる弁証法により、偏った主事を打ち砕く。こじつける日々に、押しつける人々の叡智などに項垂れ、主観を見失い、陥る者は、衆愚に止まる意識の貧寒に止まり、凍える意識は、高明を持たず、答えを持たず、誰かが打ち出す主観により、善し悪しを見出す。見切りを付けるべきは、自己が媒介している意識に引き出される主観の誤りであり、この意識にも、否定を与え、避寒を与えず、動作を見失う程に、交差する意識の鏡面に立ち、自己の応答を聞き取り、何が正しいかを、見極めるまで、肖像に嫌疑を突きつける。忽ちは、瞬間を乖離させ、主観を枝分かれににさせ、概念図に変転を与える。それに歪む者は、そのままに陥り、恰も自己が正しい、と結論付け、高尚は、そこで止まり、意識は勉学を止める。高潮する意識は、恰も、無謬を持ち、誤謬を正さず、見下すだけの馬鹿者に陥り、ただのケダモノに終わり、人間の皮をかぶった化け物で終わる。人間性が表面に表れる、とするならば、総ては豚の皮をかぶり、餌を貪るだけの行為に戦くだけの、家畜であり、貪欲に群がる者たちが行列を成すのを見つめ、見下す事も、神の皮をかぶった悪魔であり、中庸を持たずに、保つ真理、とは弱者から搾取し、悪趣味な価値を打ち出すだけの、主神を用い、簡素な愛を配るだけの、一番の悪意であり、歪んだ思想が打ち出した結果は、そこいらに溢れ、何処かで、カルト、と化す。総ての主教の始まりは、カルトであり、専一な主観を持たぬ人間を騙す為の教義を広め、広がった主義が与えた結論は、欠乏するのが、人間だ、と理を打ち付け、自己を超克せず、祈りに渇くだけの、主意を与え、同意を求める同情の宗教であり、安易な主観が打ち出した結論が、金銭の価値であり、人間の道理を価値で染めたメランコリックな離反を繋ぐべく首輪を配り始めた理の始まりの結論が、数千年続いた戦争の軋轢であり、その軋轢に圧壊した感情論者たちは、死地を求め、自己のタナトスに従い、連なる意識は、誰かの餌食であるべく、自己を肥えさせる。誤りを認めぬ者たちの始まりから、築かれた義務は、事務的要素になり、担うべき意味合いを求めず、巧妙に騙すべく、もたらされる感情たちは、同情すらも忘れ、利己的なリベラリストが媒介する大地に、照合すべき愛も、枯れ果てた理念により、物事のよりけりを示す出すような時代に陥った。堅実であろう、とするならば、自己の徴候を示し、超克すべき自己に理性を持たず、総ての現象の既存の価値を打ち出すべき理性を保つ事だろう。要するに、私たちの始まりは、自己の生命を保つ為に、闘争し、倒錯を続け、生きる為だけに操作されている自己により、蠢く事を止めない限り、人類の進化は過疎化した心により、欠損し、いつかは文明も廃れ、悔悟に戦いた時、総ての時は止まり、荒淫たる現状に締め付ける人間の原理を失い、些細な争いにより、尤もな価値を失うだけだ」 兌換すべきは、心許ない現実に絡まる不届きな愛に引き出される贋物の主義で、あろう。 有する事実は、喜悦を蓄え、もどかしく総てに絡まる。 代償は肯定すべき既存の価値だけに返還され、巧妙に騙し合う結論は、結合されず、 欠損した価値により、増幅し、印象に手向ける愛に比する思いに感化されず、 感化されること、と言えば、誰が儲け、誰が陥ったかにより、価値は、隔たれ、 懸隔を埋めず、感覚に押し入る状態は、高騰せず、渇いたままに落伍する。 傷跡を責めても、同じ領域に転じるだけの価値に追い遣られ、力の均衡を保つべく利権は、 心無く、権威を放ち、成し遂げる為に、こじつけられる価値は、羨望するだけの、価値だけに求め合い、 平衡を保たない。 保守的な意味合いは、恰も守る価値を身ごもるが、視線を変えれば、その価値の両道を持たず、 恰も均衡を保っているかのように、ひけらかし、それを守る為だけの価値に止まる。 偏る主義は、闘争を補い、高尚を持たない輩を創造し、騒々しく打ち付ける鉄槌により、 総ては廃れる。これが既存の思想を打ち砕く結論で、ある。 「今、求める希望は、絆の傷口を貪り、既存の価値に権益を持ち込む愚弄者が行う規律に冷めた現状だけが、司り、足枷を嵌めるべく、操作し、理性を淘汰すべき機械的に行うだけの、近日に刷り込むだけの、意識を広める決議だけが、忍ばせる思いを凌ぐべく、自己を保ち、自己に打ち克つ事である。利権は理性を奪い、危険である者を困ずる為だけに、使命を忍ばせる。利口なのは、どちらかだ、と告げ、危険なのは、どちらか、と問いたい。考えを持たぬ者に、何の答えも打ち出せず、守る者に、満足を与えず、かまける者に否定する主義も無い。そのような者に対しては、尊厳も与えず、永遠の捕囚であるべく、一つの領域を明け渡し、自己の煉獄を彷徨う翳りに終止符を打つべく、自己の領域に権限を与え、自己の領域に止まるような場所を与え、永久機関のように、延々、と自己の理を彷徨う結論を与えるべき場所を与え、永遠に自己の欠乏を回れ、と言いたい」 これぞ、数千年の最高級の真理であり、真偽であり、語弊であり、弊害であり、否定であり、 正解でも無い。 単なる見つめる先の真実である。