総ての観念を惑わす試み。

苛立ち駆け巡る街並みの仮面を外し、雑音遮る朝は不快感を露わにしている。もたらされる出来事に、 持ち合わせる事実のパズルのピースが、合わさらず、沸騰する満員電車の彼方は、訝る様相に企てる、 事実を、放射しては、支え合う事柄には、自分を置かず、去り行く日々に、詰まる淫蕩を購っている。 培い目指す日々も、容赦無く潰すだけの、道筋に、未知数の音譜が投げかけられる。 空想的な時間に這いつくばりながら、妖霊が踊る日々の集約を徘徊し、配役を終えれば、この幼稚な世界性を、 溜め込むだけの、地上から、脱兎し、延々、と司るだけの、暗闇に、配属される、と。逃避行を続ける君は、 独り言の、氷柱に刺さりながら、引致される昨日に、未だ、復元を求めている。 咽び氾濫する街並みの、反乱軍が攻め入る日々は、流浪しながら、その至難を埋めている。 白夜に包まれる心、と迂回し、流離い続ける息吹、と対話する。閲覧される日々は、悦楽に代償を求め、 この因果応報な日々の奴隷、と化している。結ばれる心は、空間を超え、傍観者に陥りながら、 目指す場所は一つだ、と囁き、嘯く風、と遊んでいる。停止線を越える夏の匂いも、不確かな、午後、と入り交じり、 無縁な日々を熱く染めながら、戒律を弄ぶ記号の街並みは、日本画の彼方に沈んでいる。 「与えられた餌を買い取るだけの、日々は、服用される事実を、乱用しながら、宛らに埋め尽くされる運命、と徒労している。銀河に連なる、裕福な心は、居所を無くし、深夜の徘徊を終える、と永遠の朝に帰り付いては、みすぼらしい今を、加算し、加算される実景の倒錯する事実に罵り、叫び出す瞬間も、凍えた気分で、猥雑に踊り、過疎化している人生の狡猾な存在理由などを、カットアップしながら、繋ぐようなダダイストの街並みは、苦味に帯びたロケーションを保ち、物事の、真偽だけを積み重ね、帯びる程の、今に滞留している事実を、進ませよう、としない。至難だけが続き、避難する場所も無く、批判ばかりが、重なり、訝る心には、歪曲した嫉妬心、と自分を突き刺すだけの、否定に満ちている。その先の事実は、永遠に連なるだけなのに、その先に詰まる思いに、愚鈍な意味を落とし、その粗相な考えの矢先に詰まる事実とは、現在に反映しない」 「物事は、総ての影で有り、その理屈で掴んでいる様相とは、消え去るだけの、事柄に寡占する想い出を重ね、飛び交う意識、と対峙し、流離う意味合いに、求める事柄、と言えば、曖昧な出来事に、及ぶ事柄から、汲み取るだけの、無知たる悲劇であり、理性を伴う街並みが、反射しながら、その中核に担うだけの、理由を持ち込み、終焉に耐えるほどの、公約を結ぶ。光景とは、光りが織りなす事物の影であり、その影を歩く君に、求めるのは、一つの答えに収まらぬ、勇敢さ、だけである。加算される事実に、迎合すべき場所とは、一般常識に有らず、有する事実は、大衆に有らず、その中庸を保てるか、否か、で決まる。未遂の四季を飛び交う居心地の悪い瞬間も、君が超えるだけに、その道筋の高みは増し、そこで緩慢な事実に、高慢な態度を持ち込まず、傲慢に陥らず、流離う命、と対話し、誰をも、平等に見る視線こそが、次なる世界に進む道筋である。理屈では、分かっていても、難しい事実ばかりだし、出し抜けに生きよう、とする輩ばかりだし、がっかりする出来事ばかりであるが、有する事実を溜め込んだ心は、心許ない事実を超え、集約される終焉に溜まる何か、と結ばれ、加工される事実に、仰ぐ一瞬を打ち込むのだ。諦めは尊く泣くが、その優美に飛び交った事実、と行為に基づいた理論を用い、永遠たるモチベーションを保ち、この打ち克つ日々にだけ、幸福も厭わないものだ、と秀逸な日々にこそ、君の機械的に歩んだ道筋も、癒やされるべき事実だけに、纏わり付く」 耽美に消え去る事実は、一瞬の快楽に過ぎず、それに溺れる者は、抵抗する意識、と永久を結ばない。 劣化し、禍根に犇めく事実を、横領しながら、生動し続けるのが、人間そのものであり、疲れきった今を、 克己すべく、この怪異を歩く現行を用い、幻想のような時代を徘徊しているのだ。その空間に収まる事無く、 全宇宙、と対話すべく、この総てを放つ一瞬にこそ、総ての創造の始まりが告げ、混沌、と蠢く現状に、 偏執するような行為を求め、赤裸々に飛び交う事実を、積み重ねながら、加算される出来事にこそ、 共存共栄の事実も映えるであろう、一瞬に散らばる意識は、呈上されながら、その定理に、等差を求めず、 咲き乱れる今に、毎晩の尽きない命が輝きだし、何も無いからこそ、生みだそう、とする意志が生まれるのだ。 「殺気立つ街並みは、schizophreniaな感情を保つ。蔓延る意識は、訂正されず、重ね合う事実、と行為を繋げ、その聳える意識に立ちこめる指針を眺め、雑踏に破砕される事実に期日を打ち込む。無責任に、這いずる意識が、高明な事実を買い取らず、低迷するだけの、大量生産の答えに、事実を打ち出す。マジョリティに答えは無く、靡くだけの、今を流動的に動かすだけである。対立する情景の中心点を見つめなければ、その事実は、後から、総ての重荷になる。担う気持ちは、幾重にも絡まり、その形相を顕著な事実に突き刺しながら、その殺められた次元から、織りなす心とは、探知されない狂騒を孕んでいる。幾重にも詰まる出来事が煮詰まりながら、吐き出される瞬間は、果敢に挑む事を忘れ、煩わしい出来事を避け、その場に司る簡単さに、溺れる。総ての嫌疑に司る事柄、と言えば、自分勝手な憤懣だけが、後先を止め、この名実にふやける今も、命じるだけに、流動する。総ての軽減を踏まえ、この命は、離愁しながら、その命の輝きを増すべく、勉学に歩むべきであり、適当に生きようが、お構い無しだが、後からついて回る後悔に泣き、ルサンチマン、と化す君に、誰も付いてこないであろう」 能動的に蠢く人々は、その叡智を掴んだ、と思い込み、蛇行をくり返す。裸身を掴み、無益で居る人込みも、 受動的ニヒリズムに陥り、下向きな街道を歩く。重複する命に、普遍性を求めるだけの、似非たる偽善者も、 棄民たちを、安値で買い取り、代用される日々に、売買し、使い物にならなければ、バイバイするだけの、 企みを放ち、この行く末に詰まる事実とは、見捨てられるだけの、道徳を積み重ね、嘯く倫理を溜め込むだけの、 知己を溜め込み、狡猾に、獰猛に、生きる事が正解、とされる世界に、否、太古から続く世界に、 何の平和が訪れよう？ 「何の為の、考えかを、考えて欲しい。保身だけで靡く現在は、希少価値も無く、泣く泣くの日々をさ迷っている。幾重にも絡まる主義は、邪魔だけを行い、引き落とすだけに、長けている。何の為の、思考なのかを考えるべきであり、その理論とは、何処から生まれたかを、考え直すべきである。この平静を保つようで、煩く徘徊する疎ましい事実を、積み重ね、パーソナルスペースを生きづらくしているのは、僕であり、君である。このシステムだけが、織りなす現象を正しい、と思う事こそが、総ての誤りであり、変えたい、と思う心を批難することが、総ての誤りである。その誤りを埋めるべく、人類には、考え、というものがもたらされたのに、操られるだけの、日々に兌換される。価値観には、値札が貼られ、あられもない事実に答えを打ち出し、その一つの答えだけで、考えを止めるのは、間違いだ、と認めるべきである。その中庸を誰が知り得るのだろうか？それを知る者は、誰も居ないはずなのに、昔からの流儀、と風習に従い、批判し、否定するとは、どういう意味で何を求め、その答えに、了承を得るのか？君の誤りを認めない限り、総ての光景は、崩壊するだけであり、この行為そのものにも、四の五の、自分で告げる事すらも、その太古からの、答えによる、迷いである。誤算を積み上げ、語弊ある世界に、何事かは、生まれるが、何ものも残らず、退化した情景が、連なるだけである。技術革新よりも、それに追い付く人間革新が無い限り、その限りないような、物事は、限りある事柄だけに、消滅するだけである。或いは、もう既に遅いのであろう。浪々、と繋ぐが、誰にも、答えは分からないはずなのに、一頻りの事実に、高尚を求めるが、如何せん、多岐に広がるだけの、事実は、何の道筋も与えず、諦める事柄だけに、打算を続ける」。