事実は発酵しながら、その濃淡な味を蓄えて行く。

物事は、物音も立てずに、近づき、艶麗たる現状に、戸惑いのベールをかぶせながら、さ迷う。 泡沫も気付く、と風邪になり、この季節をはぎ取りながら、終礼を下す。クランベリージュースを飲み干し、 幾重にも絡まる今に法則性を求める。止めどなく溢れる何かは、その一変に、止めておき、生い茂り隆起する、 今を過疎化させる現象を携えながら、駆け巡る想いを昇華させる。この憐憫もふやけながら、閉じこもる一瞬を、 操作しながら、淘汰される感情は、崇高な道筋を歩み、この貪る想いは、ドル箱の彼方に沈むのだ。 「幾重にも、迫る想い、と対峙して、心の中核に存在する、パーソナルなcoreを破綻させ、右脳に埋め込まれた、マイクロチップを破戒する。この情事に司る、危険信号を感じながら、赤い感情を備え、批難される心、と謳歌する」 「饐えた心は、蓮の花の上に、纏わり付き、この営む気持ちも育みを忘れ、合致する心を失いながら、その仰視する今に、錯覚する感情だけが、蓄えられる」 「想定する理論上の敗退の破屋で眠り、この蓄積する今の、無意味な主観を堪能しながら、この宛らに、詰まる想いに、好色で補う風景、とは永久に結ばれない愛を厭うだけで、この察知する感情とは、永久を折り重ね、悴む今を熱くさせ、徒労する毎日を包み込む」 眉毛に纏わり付く、一瞬を捉えた精神たちは、移動しながら、至難を克服し、永久的に散りばめられる、 心の微粒子を蓄え、そのビジョンを広げていく。ゲーテが眠る墓標に立ち尽くす僕は、路頭に根差す今を、 感傷的に眺めながら、後頭部に描かれたナンバーを撫で、この艶麗たる今も、過去形に移動しながら、 更迭される風景に纏わり付きながら、絡み合い、その子供たちが、踊り出し、この今を開花させていくのだ、と 知ったとき、仮説を飛び越え、本質を掴んだような日々の残光を追い求め、数億年の故実を噛み締める要因を、 掴み損ねながら、なあなあに過ぎ去る偶像を追いかけ、渇望する現時点の、数学的根拠たる意味合いに解け、 この情事とは、誰かの近影を写し出す、鏡であるのだ、と子供心に思った遠い、深い夜を思い返しては、 幼心から、見透かしていた、大人たちの化合物の彼方で、シリアスな明日の穴倉に落ち込みながら、眺める先は、 因果に消え入るだけの、機影を蓄え、その永遠たる表情を、垂れ流し、七色に輝くを心を用いて、 リンスだとか、洋服に消え入る妖精を集めながら、因果律を超える手立てを用いて、科学的雑音を構築しながら、 飛び越える現在とは、未来だけに、繋がる惰性な真実を覆いながら、この想いとは、毛頭来ない現実を、 聳え、この縁だけを結ぶ今を、超過しながら、至難を迎えるだけの、過信を追い込み、この不可思議たる現状を、 お誂え向きな現存に讃えられながら、事実を積み重ねる代償を含んだ、犠牲の名の下の、行進であるのだ、と。 この生じる想いも、風景のレジスタンスたちに、狩られ、墜落する欲望、と絡み合いながら、厭うだけの、事実に、 撒布される現象を携え、痕跡を残す為だけの、日々の交換性を求め、この情理に司る生きる意味、と言う、 難題に立ち向かうのだろう。 「権威ある、街並みが、クラックしていく。そこから溢れる情事の有毒性を嗅ぎつける夢も、解けながら、購うだけの意味だけに綴じ、この蒸気を不安定に拵える現実も、殆どの現状を捨て去りながら、諦める事だけに、長ける今を、多感に染め上げながら、信じ抜く事の、大切さを、捨て去るべく、悪意に満ちた言語を放つのだ。懐かしむ想いは、事務的に更け入りながら、淫靡な夜を形成していくだけに、事柄を置いて、この永遠たる今を加速する事だけに、老いて行く心身とは、永遠に結ばれないままであるべく、今の実存を否定しながら、鏡張りの部屋で眺める景色は、ずっと同じ場所で知り尽くすような表情を蓄え、得たものの、術を解き放ちながら、香しい今を形成していく」 権威を失った事実とは、不安になり、その場を止めるだけの、意味に変容する。構築される意識に、著明な、 事実が無ければ、餌を喰らうだけの、空虚な事物になり、その場に、溜まる情景に施される意識を、 かいくぐれず、その場しのぎの今を簡素な出来事で、覆い尽くすだけである。空しさを貯めるだけの、 貪るような欲を放つ者は、無作為な現状に、搾取され、自分を見失い、その欲を使い果たしては、 次なる目的を放ち、その情念だけに、縋り付く者は、単なる餓鬼である。 仮死化しているだけの、現状に、蘇生器具で結ばれる命の意味も知らずに、この結滞な日々とは、 退屈を踏まえ、投下され続ける。目先の真実だけに、囚われる者は、そのまま、永遠に、留置され、 単なる物、と化すのだ。扱き使われるだけの、罵詈雑言を送られるだけの、空虚な人形、と化し、 その吐血するほどの、内面の論理の、鈍麻な今を見つめるだけの、者も、駄作な今を囓るだけの、 優劣に組み込まれ、その施されない今に、突き抜ける「何か」を失い、止める事だけに、人生を終えてしまう。 応益だけを求める者は、幸せの意味を忘れながら、忙しく駆け巡る日々を謳歌し、その応益に結ばれるだけの、 物質を受け取り、それに代償を求めながら、不安から、及ぼされる、見下す行為を見いだすだけで、 その打算される真実とは、殆どの情景を蓄えながら、誤算で有る事に、気付いた時には、総ての、 物事は過ぎ去り、目の前にある、何も語らない物質だけが、残り、さめざめ、とざわめく心に、 これで、良いのだ、と嘯き、疎ましく過ぎ去った毎日の忙しさを知り得た頃には、何もかもは、後ずさりし、 取り残され、取りこぼしたものは、何であろう、と考えた頃には、総ての実景は終わった事実だけを、 積み重ねる。何を持ち得、何が幸福、と言えようか？持ちすぎても、不安であり、持たなくても、不安である。 或いは、総てに不安は、纏わり付き、その場に、止めるだけの意識に過ぎず、その償いを行うような、 日々を代用しながら、その場に加算される事実を食し、この果てない終わりが有る用だが、目先に、死は迫り、 その先々に散りばめられる出来事に、及ぶ事柄を高騰させながら、無尽蔵に蠢く事実とは、殆どの、 理由を忘れながら、止まる事無く、うごめき、超過する事実たちが、後に溜まり、その遊離する感情が、 侘びしいだの、寂しいだの、と繰り返し、その称す事実に溜まるだけの、影を背負い、その重荷に、 耐えかねぬ事実が、事象、と化し、総ての情事を積み重ね、事実になり、その光景に追いやられる出来事が、 その場に止まる自分だ、という。言うならば、君はその原理を司る「宇宙」であり、君が消滅するのが、 世界の終わりであり、簡単な厭世観に纏わり付く、終末論を引き裂き、その先々を歩むべきであり、 そのベクトルは、毎日に追加される事実に、使うべきであり、過去も、未来も無く「今」しか無いのだ。